Притчи. Про то, как хвост и голова змеи спорили между собой, кому быть впереди

Индийские притчи
Индийские притчи

Представим себе какую-то змею. Ее хвост говорит голове: «Я должен быть впереди». Голова отвечает хвосту: «Всегда я бываю впереди. Почему же вдруг будет иначе?» В результате впереди оказалась голова. Хвост же обвился вокруг дерева, и голова не могла двинуться вперед. Тогда она пустила вперед хвост. Змея тут же свалилась в огненную яму и там сгорела. С учениками и наставником иногда случается то же самое. Ученики говорят: «Наставник уже стар, а все еще впереди. Вожаками должны быть мы, молодые». Читать..

Индийские притчи

Притчи. Про то, как у одного человека умер сын, а он захотел оставить труп в доме

Некогда у одного глупца росло семеро сыновей. Но вот один из семерых безвременно умер. Когда глупец увидел, что сын мертв, он решил было, что оставит труп в доме, а сам уйдет из дома. Соседи, узнав об этом, сказали ему: «Пути живых и мертвых расходятся: ты бы поскорее обрядил покойника и похоронил его в отдаленном месте. Зачем же оставлять в доме труп, а самому уходить?» Выслушав это, глупец про себя подумал: «Если никак нельзя его оставить, а обязательно нужно хоронить, то лучше убить еще одного сына: нести на коромысле с двух сторон гораздо удобнее». И он без промедления убил второго сына и понес оба трупа. Похоронил он их далеко, в пустынном месте. Видевшие это громко хохотали и удивлялись столь невиданному случаю. Вроде как с тем бхикшу: он тайно нарушил один обет, но, вместо того чтобы устыдиться, раскаяться, он умолчал, все сокрыл и говорил о своей чистоте. Читать..

Индийские притчи

Притчи. О трехэтажной постройке

Когда-то давно жил-был глупый богач. Он был туп, ни о чем не имел понятия. Пошел он к другому богачу, увидел у того башню в три этажа, высокую, просторную, величественную. С высоты ее видна необозримая даль. Глупца охватила зависть, и он подумал: «В богатстве я ему не уступаю. Почему бы и мне не соорудить такую же башню и сделать это не откладывая?» Он сейчас же позвал плотника и спросил у него: «Сможешь построить такую же красивую башню, как у того богача?» Плотник отвечал: «Это я ее и строил». — «Тогда, — сказал глупец, — точно такую же построй теперь для меня» Плотник тут же замерил землю и стал закладывать фундамент постройки. Глупец видел, как тот делает кирпичную кладку, чтобы возвести строение, в чем-то усомнился, забеспокоился. Будучи не в силах разобраться, спросил у плотника, что он намерен делать. «Строить трехэтажное здание», — отвечал тот. Но глупец продолжал: «Мне ни к чему два нижних этажа. Ты сначала построй мне самый верхний 5858. йоджана (санскр. yojana) — мера длины в древней Индии. Разные источники указывают разную протяженность йоджаны с колебаниями от 5 до 17км; кроме того, различались по протяженности три вида йоджаны — большая, средняя и малая. Представляется, что в данном контексте правитель воспользовался существованием именно этих трех разных йоджан и, превратив малые йоджаны в средние или средние в большие, сократил таким образом количество йоджан с пяти до трех.!» — «Но такого еще Читать..

Индийские притчи

Притчи. Про то, как требовали ничего

Однажды шли по дороге вместе два человека. «Вдруг они увидели, что какой-то третий человек везет телегу, полную кунжута. Телега застряла на крутом участке пути и не могла двинуться вперед. Возница сказал, обращаясь к двум путникам: «Помогите мне втолкнуть телегу на эту кручу». Те двое спросили: «А что ты нам за это, дашь?» Возница ответил: «Ничего — вот что я вам дам».

Те двое помогли вывезти телегу на ровное место и сказали вознице: «Дай же нам то, что ты обещал». — «Я обещал ничего». А те снова: «Дай нам ничего». Тут один из двух путников, улыбаясь, заметил: «Стоит ли обижаться, если даже он и не хочет давать?» Но другой «настаивал: «Дай мне «ничего», уж «ничего»-то у тебя непременно есть» Однако первый «из двух сказал: «Ничего» — это лишь название, это значение двух соединенных вместе иероглифов».

У людей, живущих в этом бренном мире, когда они соприкасаются с понятием «ничего», возникает мысль о месте, где ничего нет. Второй же путник сказал: «Ничего» — это то, что не имеет формы, чего нельзя желать, с чем ничего нельзя сделать».

Индийские притчи

Индийские притчи

Притчи. Про то, как некто, подражая предкам, быстро ел

Некогда один человек приехал из Северной Индии в Южную. Прожив там довольно большой срок, он посватался к одной девушке, и они стали мужем и женой. «Как-то жена приготовила для мужа еды и напитков, а муж все быстро-быстро проглотил. Его не остановило даже то, что пища была горячая. Жена с удивлением сказала мужу: «Здесь нет разбойников, грабящих людей. Что у тебя за срочные дела, что ты так торопишься? Почему не можешь есть спокойно?» Муж ответил жене: «Тут есть маленькая тайна, и я не могу раскрыть ее тебе». Услышав такое, жена решила, что все дело в чужеземном обычае, и продолжала участливо расспрашивать его. Прошло довольно много времени, и муж наконец объяснил: Читать..

Индийские притчи

Притчи. Про то, как глупец уничтожил стадо коров

Когда-то у одного человека было двести пятьдесят коров. Всякий раз он пригонял их на заливные луга, где они обычно паслись. Однажды тигр заел одну корову, и тогда владелец коров подумал: «Раз уж одной коровы нет и, «стало быть, стадо не полное, на что мне Доставшиеся коровы?» Тут он пригнал стадо к крутому обрыву у высокой скалы и столкнул вниз. Так всех до единой коров он уничтожил. Глупцы, живущие в мире, поступают таким же образом. Берутся соблюдать все запреты Будды Жулая. Но если уж нарушат один, то, вместо того чтобы устыдиться и проникнуться очищающим раскаянием, они начинают рассуждать так: «Один запрет я уже нарушил. А раз не смог соблюсти их полностью, то не к чему вообще соблюдать». Читать..

Индийские притчи

Притчи. Про то, как выкололи глаза тому, кто бил наделен даром пяти проникновений

Некогда один человек отправился в горы изучать истинный Путь и стал святым, наделенным даром пяти проникновений. Небесным оком 6969. небесное око — так называли буддисты дар всевидения, который обретался путем созерцания. Тот, кто был наделен этим даром, видел близкое и далекое, прошлое и будущее, внутри себя и извне, вверху и внизу. он видел все насквозь. Он мог видеть, например, все клады и сокровища, спрятанные в земле. Правитель государства услышал об этом, очень обрадовался в душе и сказал сановникам: «Как добиться того, чтобы этот человек постоянно жил в моем государстве и не покидал бы его никогда? Ведь таким образом моя сокровищница наполнилась бы богатствами». Нашелся один глупый сановник, который пошел и выколол мудрецу оба глаза, затем принес их правителю и сказал: «Я выколол ему глаза, и потому он уже не сможет уйти и «вынужден всегда жить в вашем государстве». «Ведь я стремился удержать мудреца, — сказал правитель, — именно из-за его способности видеть все богатства, спрятанные в земле. И вот теперь ты лишил его глаз. Как же он сможет мне служить?» Так же поступают и люди в мире. Читать..

Ведические притчи

Притчи. Про то, как глупец засевал поле

Жил-был некогда мужик. Пришел он в поле и увидел густую, высокую пшеницу. Мужик спросил у хозяина пшеничного поля: «Как тебе удалось получить такую густую пшеницу?» Хозяин ответил: «Хорошенько вспахал землю, унавозил и поливал — вот и выросла такая». Мужик немедленно обработал землю таким же способом: полил, унавозил, ‘сделал все, как положено. Когда же надо было бросать в землю семена, он побоялся, что своими собственными ногами утопчет землю и пшеница не взойдет. «Сяду-ка я на скамью, и пусть другие меня понесут. А я буду сверху разбрасывать семена. Вот так-то будет хорошо». Тут же он велел четверым, чтобы они, взявшись за ножки скамьи, несли его над полем, а он бы бросал в землю семена. Однако при этом утоптали землю гораздо больше. «Разумеется., все его осмеяли. Он боялся повредить поле своими двумя ногами, но гораздо больше повредили ему восемь ног. Жители этого мира тоже таковы. Читать..

Индийские притчи

Притчи. Про то, как восхвалялась, отцовская добропорядочность

В давние времена какой-то человек расхваливал перед собравшимися добропорядочность своего отца. Он говорил: «Мой отец милосерден, он не убивает и не ворует. В поступках прям, в речах правдив, а сверх того, занимается раздачей милостыни». Эти слова услышал один дурак и заявил: «Мой отец своей добропорядочностью значительно превзошел твоего». Люди спросили: «Какие же похвальные поступки совершил твой отец? Пожалуйста, расскажи нам о них». Дурак отвечал: «Мой отец с самого детства пресек в себе плотские желания и никогда не осквернял себя ими». Люди сказали: «Если твой отец пресек в себе плотские желания, то как же ты родился?» Ну и высмеяли его все окружающие! Читать..

Ведические притчи

Притчи. О том, как бедняк захотел помериться состоянием с богачом

Жил некогда один бедняк. Состояние у него было совсем незначительное. Увидел он богача и задумал сравниться с ним богатством. А так как сравнивать было невозможно, то имевшееся у него незначительное состояние он надумал бросить в реку. Сосед ему сказал: «Хотя богатство твое невелико, все же на него ты смог бы прожить хоть несколько дней. Зачем же отказываться от него и бросать все в реку?» Глупцы в мире поступают так же. Хотя они и уходят в монахи, им мало той выгоды, которую они получают. Читать..

Ведические притчи

Притчи. Про то, как пять человек сообща, купили служанку и заставляли ее прислуживать всем пятерым

Представим себе: пять человек сообща купили служанку, Один из них сказал служанке: «Постирай-ка мне одежду». И другой тоже сказал: «Постирай мне одежду». Служанка ответила тому, другому: «Первым делом я постираю тому, первому». Второй разгневался: «Я покупал тебя сообща с тем, первым. Почему же ты сделаешь это только для него?» И он нанес ей десять ударов. Так же поступили и все остальные: каждый из пятерых нанес ей по десять ударов. С пятью составляющими 8787. пять составляющих — согласно буддийскому учению, человек, как и все, что обладает существованием, состоит из скандх, у человека их пять: материальные свойства, или признаки, ощущения, восприятия, наклонности, или способности, мысль, или разум. происходит Читать..

Индийские притчи

Притчи. О зеркале, что находилось в ларце с драгоценностями

Некогда жил один человек. Был он крайне беден, жил в нищете, много задолжал людям, а возвращать долги было нечем. И тогда он сбежал. Добрался он до какой-то пустыни. Там он нашел ларец, наполненный драгоценностями, и чистое зеркало. Оно лежало на драгоценностях, прикрывая их. Увидев это, бедняк очень обрадовался. Он поднял зеркало и обнаружил в нем человека. Тут он испугался и, сложив руки в молитвенном жесте, сказал: «Я думал, что ларец пустой, что в нем ничего нет. Вдруг оказалось, что в нем находитесь вы, господин! Не сердитесь на меня!» С людьми в мире тоже случается подобное. Бесчисленные треволнения доводят их до крайней степени измождения, и они попадают в путы своего заимодавца — властителя круговорота жизни и смерти, повелителя демонов64. Они хотят вырваться из круговорота жизни и смерти, вступить в Закон Будды, совершенствоваться в соответствии с законом добра, копить благостные заслуги. Но, уподобляясь тому, кто нашел драгоценный ларец и был введен в заблуждение, увидев свое отражение в зеркале, они ошибочно полагают, что существует собственное «я», и замыкаются в нем, считая, что оно являет собой реальность. Таким образом они низвергают себя, теряют все благостные заслуги и все добро, обретенное через созерцание, через Читать..